พุทธ-ผี

พระอาจารย์สงบ มนสฺสนฺโต

ถาม-ตอบ ปัญหาธรรม วันที่ ๑๑ เมษายน ๒๕๖๙

ณ วัดป่าสันติพุทธาราม (วัดป่าเขาแดงใหญ่) ต.หนองกวาง อ.โพธาราม จ.ราชบุรี

ถาม : ข้อ ๓๑๕๕. เรื่อง “คิดไปเองหรือว่าเรื่องจริง”

กราบนมัสการหลวงพ่อ หนูมีคำถามขอรบกวนถามหลวงพ่อดังนี้

ปกติตอนที่เตี่ยของหนูยังมีชีวิตอยู่ จะเป็นคนสูบใบจากยาเส้น ซึ่งมันจะเหม็นมาก แต่หลังจากที่เตี่ยของหนูเสียชีวิตไปแล้ว บ่อยครั้งมาก หนูมักจะได้กลิ่นที่เตี่ยของหนูสูบยาเส้นแบบนี้เป็นประจำ แล้วปกติเวลาทำงานอะไร เตี่ยหนูมักจะมานั่งดูและสูบยาเส้นอยู่ข้างๆ ประจำ แล้วมันก็จะเกิดแบบนี้บ่อยมาก

ตอนนี้เตี่ยหนูเสียมาขึ้นปีที่ ๕ แล้ว แต่ก็เป็นบ่อยมากที่หนูมักจะได้กลิ่นยาเส้น (ก่อนหน้าที่เตี่ยหนูจะเสียชีวิต หนูก็ภาวนาอยู่ประจำ) แต่ตั้งแต่เตี่ยของหนูเสียชีวิต หนูแทบจะไม่ได้ภาวนาเลย

หนูฟังเรื่องผีขอส่วนบุญโดยการจะมาในรูปแบบของกลิ่น หรือทำสิ่งของตกหล่นเพื่อให้เรารับรู้ว่าเขาอยู่ตรงนี้เพื่อจะรอผลบุญ

หนูเลยไม่แน่ใจว่า กลิ่นยาเส้นที่หนูได้กลิ่นเป็นประจำนี้ จะเป็นการรอผลบุญจากเตี่ยหรือไม่ เพราะตอนเตี่ยหนูยังมีชีวิตอยู่ เขามักจะพูดว่า “สิ่งที่เอ็งทำมันดีและถูกต้องแล้ว”

ขอเมตตาหลวงพ่อด้วยครับ

ตอบ : นี่คำถามเนาะ

คำถามๆ นี้มันเป็นเรื่องของสังคม เรื่องของสังคมๆ นะ แต่ก่อนเวลาศาสนานี้มันเสื่อมทรามลง ศาสนาเสื่อมทรามลงนะ ตั้งแต่สมัยที่เรายังเล็กๆ น้อยๆ ทางภาคอีสานนะ พระเขาฉันลาบเลือด เขาอยู่ตามวัดตามวา ประวัติหลวงปู่แหวน ประวัติหลวงปู่ขาว ประวัติหลวงปู่ฝั้น ท่านบวชมหานิกายทั้งนั้นน่ะ เขาเรียกว่า “วัดบ้าน”

วัดบ้านๆ มันเป็นวัดประจำตำบล ประจำอำเภอ แล้วสังคมมันก็ยังไม่เจริญงอกงามใช่ไหม ในวัดในวามันก็เป็นวัดบ้านนอก เวลามีพระมาอยู่ เขาก็ดีใจ เขาก็ปลื้มใจ เพราะเป็นความเชื่อ เป็นศาสนาไง ก็ให้มีพระอยู่ตามวัดองค์สององค์เพื่อทำพิธีกรรมให้เขาได้ เขาก็พอใจแล้ว แล้วพระก็ปล่อยปละละเลยไง แล้วสังคมที่ไม่มีสิ่งใดที่เขาจะพึ่งพาอาศัย เขาก็ไปถือผีถือสาง ไปเป็นความเชื่อโบราณ ถ้าความเชื่อโบราณ ในสมัยปัจจุบันนี้ชาวเขาเขายังเชื่อของเขาอยู่ไง

แต่เพราะมีหลวงปู่เสาร์ หลวงปู่มั่นท่านธุดงค์ไปๆ พวกนี้เขาเริ่มมีพระพุทธศาสนา แล้วพระพุทธศาสนาถ้ามันเจริญไง เดี๋ยวมันก็ร่วงโรยไป มันเจริญแล้วเสื่อม เสื่อมแล้วเจริญ เป็นยุคเป็นสมัยไง

ไปดูสิ ในประวัติศาสตร์ในพระพุทธศาสนา ประเทศพระพุทธศาสนาที่เจริญงอกงาม ในแว่นแคว้นทางเอเชียกลางน่ะหมดแล้ว ไปนับถือลัทธิศาสนาอื่นหมดเลย พระพุทธศาสนาในเมืองไทยมันก็ไปตามกระแสสังคม เพราะอะไร เพราะสังคม สังคมเขามีความเชื่ออย่างนั้น เชื่อผีเชื่อสาง เชื่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เชื่อเครื่องรางของขลัง

พระกรรมฐานไม่เอา

เวลาหลวงปู่แหวนท่านแจก “เราสู้ๆ” หลวงตาพระมหาบัวท่านก็เอะใจไง ว่าหลวงปู่แหวนก็เป็นลูกศิษย์หลวงปู่มั่น หลวงปู่มั่นท่านเป็นพระอรหันต์ ท่านเคารพบูชาธรรมและวินัยขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เคารพบูชาองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสุดหัวใจ เวลาไปที่ไหน ถ้ามีหนังสือ มีสิ่งใดที่วางอยู่ที่พื้น ท่านบอกท่านจะไม่ยอมนั่งและไม่ยอมนอน หลวงตาพระมหาบัวท่านเป็นผู้อุปัฏฐาก ต้องเก็บสิ่งนี้ไว้ที่สูง หลวงปู่มั่นท่านถึงจะยอมนั่งและยอมนอน นี่ท่านเคารพบูชาของท่านไง

แล้วเวลาฝึกหัดปฏิบัติไปตามข้อเท็จจริง เวลาแสวงหา แสวงหาครูบาอาจารย์ที่จะอบรมบ่มเพาะมันมีที่ไหน แล้วเวลาท่านไปเผชิญกับกิเลส ไปเผชิญกับพญามารในหัวใจของท่าน แล้วเวลาท่านพิจารณาไป ไปอยู่ที่ถ้ำสาริกา เป็นโรคเสียดท้อง กินยาเท่าไรก็ไม่หาย โยนทิ้งเลย สละตาย

ถ้าสละตาย พิจารณาสติปัฏฐาน ๔ ตามความเป็นจริง พิจารณากาย เจ็บไข้ได้ป่วยมันเจ็บมาจากไหน เวลาปกติถ้าไม่เจ็บไข้ได้ป่วย ร่างกายมันก็เป็นปกติ เวลาเจ็บไข้ได้ป่วย ร่างกาย ความเจ็บไข้ได้ป่วยมันมาจากไหน พิจารณาธาตุ ๔ เวลามันแยกออก จิตนี้รวมลงหมดเลย กายเป็นกาย จิตเป็นจิต แยกออกจากกันโดยสัจจะความจริง นี่พระพุทธศาสนา ในอริยสัจ ๔ ในกาย ในเวทนา ในจิต ในธรรม ในการประพฤติปฏิบัติในแนวทางสติปัฏฐาน ๔

พอจิตรวมลงหมด เห็นไหม มันมียักษ์ถือตะบองจะมาทำร้ายท่าน ท่านเทศนาว่าการจนหงอยเลย จนยอมรับความจริง

เขาเป็นยักษ์ เป็นเจ้าที่ที่ประจำที่อยู่ที่ถ้ำสาริกา นครนายก นั่นมันเป็นเรื่องภพชาติหนึ่งนะ เขายังสลดใจไง

เพราะหลวงปู่มั่นไปอยู่ทีแรกไง พอเดินจงกรมเสียงดังหน่อย

“โอ้โฮ! สมณะเวลาเดินจงกรมเหมือนม้าแข่ง”

ท่านสงสารเขา เพราะท่านเป็นธรรม ถ้าใครมาติมาเตียนมันจะเป็นบาปเป็นกรรมเขาไง ก็เดินให้มันสำรวมระวังหน่อย

“แหม! สมณะเดินเหมือนคนป่วย”

ติทุกอย่าง

เวลาจิตมันรวมลงมันเห็นหมดนะ เทศนาว่าการ

นี่พูดถึงว่า นี่ผลของวัฏฏะ เพราะเจ้าที่ เรื่องเขาก็เป็นภพชาติหนึ่ง เวลาหลวงปู่มั่นท่านพิจารณาของท่าน ท่านปฏิบัติของท่าน จนเห็นคนถือเรื่องพระพุทธศาสนาออกนอกลู่นอกทาง ท่านถึงสร้างธรรมทายาท กองทัพธรรมๆ ไง

ไอ้พวกถือผีถือสาง ตั้งแต่จังหวัดอุดรฯ ขอนแก่น แถวนครราชสีมา กาฬสินธุ์ ถือผีถือสางทั้งนั้นน่ะ แล้วถือผีถือสางมันทุกข์มันยากไง

นี่ไง อะไรเสียงดังหน่อยก็ โอ้โฮ! ผีจะมาถือมาสา ผิดผีอย่างนี้

ชนกลุ่มน้อย เห็นไหม ผิดผีผิดสาง เจ็บไข้ได้ป่วย ผีมารังแก

มันก็เป็นอย่างนั้น ถ้าเราไปเคารพบูชาเขา เราไปยอมจำนนกับเขาไง

แต่พระพุทธศาสนามีพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ รัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่อาศัย กองทัพธรรมๆ ปราบเรื่องนี้มา ภาคอีสานทั้งภาคเลยที่ถือผีถือสางเวลาศาสนามันอ่อนแอ มันไปถือกันอย่างนั้นน่ะ

แล้วเวลาพระกรรมฐาน ให้ถือศีล ทำวัตรเช้า ทำวัตรเย็น ผีสางจะมารังแกเราไม่ได้ ถ้าไม่ถือผีถือสาง จะเข้ามาจาบจ้วงหรือเข้ามาย่ำยีบริษัท ๔ ในพระพุทธศาสนาไม่ได้ ท้าวจตุโลกบาลทั้ง ๔ เขาคุ้มครองดูแลให้

ถ้าเราเป็นธรรมๆ มันไม่ต้องไปนั่งอ้อนวอน ต้องไปสวดให้เขา

นี่พวกถือผีถือสางนะ แล้วเวลากองทัพธรรมๆ ปราบ ปราบปราม แล้วให้ชาวพุทธให้ถือพระพุทธศาสนา พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ รัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่อาศัย

เราเคารพบูชาพระพุทธเจ้า ธรรมะขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระสงฆ์ๆ ที่ประพฤติปฏิบัติถูกต้องชอบธรรม พระสงฆ์ตั้งแต่พระอัญญาโกณฑัญญะ สงฆ์องค์แรกของโลก หลวงปู่เสาร์ หลวงปู่มั่นท่านเป็นพระอรหันต์ สิ่งที่ท่านได้ทำสิ่งใดมา ท่านทำเพื่อฟื้นฟูพระพุทธศาสนา

พระพุทธศาสนาไม่เชื่อเรื่องผีเรื่องสาง ไม่เชื่อมงคลตื่นข่าว ไม่เชื่อนอกพระพุทธศาสนา

ในปัจจุบันนี้เวลาศาสนาเจริญอีกหนหนึ่งๆ ดูสังคมสิ ไปอ้อนวอน ไปออดอ้อนขอ วัดก็สร้างรูปเคารพที่นอกพระพุทธศาสนา พระพุทธศาสนามันเป็นอย่างนี้ได้อย่างไร แล้วพระพุทธศาสนาไปเคารพบูชา มันเป็นเรื่องสังคม เป็นเรื่องโลกนะ มันเป็นเรื่องเจริญแล้วเสื่อม

เวลาเจริญ พระพุทธศาสนาเจริญ กึ่งกลางพระพุทธศาสนาเจริญอีกหนหนึ่ง เจริญจากหลวงปู่เสาร์ หลวงปู่มั่นท่านสร้างธรรมทายาท ท่านสร้างพระที่มีพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ มีรัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่อาศัยในหัวใจที่แท้จริง

ถ้าเป็นสมมุติสงฆ์ฝึกหัดปฏิบัติขึ้นมาจนเป็นอริยสงฆ์ตั้งแต่บุคคลคู่ที่๑ คู่ที่ ๒ คู่ที่ ๓ คู่ที่ ๔ แล้วจะนับถือนอกพระพุทธศาสนาไปได้อย่างไร

ถ้าบุคคลคู่ที่ ๑ นะ สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส สังโยชน์ ๓ ขาดไป ถ้าขาดไป มันจะไปลังเลสงสัยกับผีสางเทวดาที่ไหน ผีสางเทวดามาขอส่วนบุญส่วนกุศลจากพระอริยเจ้าทั้งนั้นน่ะ

มันเป็นเรื่องที่เหลวไหลและไร้สาระมาก แต่มันเป็นความเชื่อ สังคมเชื่อกันอย่างนั้น “โอ้โฮ! มันศักดิ์สิทธิ์ ขออะไรได้ทุกเรื่อง”

ถ้าขอได้ทุกเรื่องนะ ตะวันออกกลางให้มันจบซะ น้ำมันจะได้ถูกลง ถ้าทำได้ทุกเรื่อง

พระพุทธศาสนานะ ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว กรรมของสัตว์ สัตว์โลกเป็นไปตามกรรม

คนชั่วมีอำนาจทำให้โลกเดือดร้อนไปทั้งหมดเลย แล้วสังคมโลกเขาก็รู้กัน คนบ้าสองคนมันหาเรื่องกับโลกนี้ คิดมักใหญ่ใฝ่สูง

แต่ถ้าเป็นพระพุทธศาสนานะ สพฺเพ ธมฺมา อนตฺตา พระพุทธศาสนายุคเจริญรุ่งเรืองในเอเชียกลาง ในเมืองจีน ในอินเดียนะ มันเป็นเรื่องคราวเจริญรุ่งเรืองแล้วก็เสื่อมทรามไป ในเมืองจีนนะ วัดวาอาราม พระ ๔–๕ ล้านองค์ นี่เวลาเจริญขึ้นมาแล้วก็ยุบยอบไป แล้วก็พยายามจะจรรโลงเนื้อหาสาระของเราไว้ในพระพุทธศาสนา

แล้วถ้ามีครูบาอาจารย์ที่เป็นธรรมๆ อย่างเช่นกองทัพธรรมของหลวงปู่เสาร์ หลวงปู่มั่น ท่านปราบเรื่องถือผีถือสาง ปราบจนหมดสิ้นไปหมดแล้ว แล้วพระพุทธศาสนาเจริญอีกหนหนึ่ง คราวนี้เวลาปฏิบัติกันไปก็ไปเชื่อแต่เรื่องภายนอกไง มันเป็นเรื่องไร้สาระ

ทีนี้เรื่องเข้าคำถาม “ปกติเตี่ยหนูยังมีชีวิตอยู่ ชอบสูบใบจากยาเส้น กลิ่นมันเหม็นมาก หลังจากเตี่ยหนูเสียชีวิตไปแล้ว บ่อยครั้งมากหนูมักจะได้กลิ่นยาสูบเส้นแบบนี้เป็นประจำ”

ไอ้เรื่องนี้มันเป็นเรื่องธรรมดา มันเป็นสัญญาความจำได้หมายรู้ สิ่งที่เราคุ้นเคยกับเตี่ยของเราที่สูบยาเส้น กลิ่นนั้นน่ะเราได้อยู่ประจำ เขาเรียกว่าสัญญา สัญญาที่มันจะเกิดขึ้น มันจะเกิดขึ้นเป็นครั้งเป็นคราว

แล้วสัญญาที่เกิดขึ้น ระลึกสิ่งใดก็แล้วแต่ มันเป็นสัญญา สัญญาที่ความผูกพันระหว่างพ่อกับลูก ระหว่างพ่อกับลูก ระลึกถึงพ่อ ระลึกถึงพ่อแล้วระลึกถึงคุณงามความดี มันได้ทั้งนั้นน่ะ แต่ไอ้เรื่องกลิ่นมันไประลึกถึงแล้ว มันเป็นเรื่องประสบการณ์ชีวิต ประสบการณ์ของคนน่ะ

ประสบการณ์ของคน องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ๔ อสงไขย ๘ อสงไขย ๑๖ อสงไขย พระสารีบุตร พระโมคคัลลานะสร้างอำนาจวาสนามา ปรารถนาเป็นสาวกเบื้องซ้ายและเบื้องขวา เวลาไปบวชกับสัญชัย ไปฟังพระอัสสชิกลับมา เวลามาเฝ้าองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไง “นั่นอัครสาวกเบื้องซ้ายและเบื้องขวาของเรามาแล้ว”

เวลาตั้งเป็นอัครสาวกเบื้องซ้ายเบื้องขวา พระติเตียนกันเต็มที่เลย เพราะไม่ใช่สงฆ์องค์แรกของโลก สงฆ์องค์แรกของโลกคือพระอัญญาโกณฑัญญะ ทำไมไม่ตั้งพระอัญญาโกณฑัญญะ

พระอัญญาโกณฑัญญะเป็นสงฆ์องค์แรกของโลก แต่สำเร็จเป็นพระอรหันต์แล้วอยู่ในป่าในเขาตลอดชีวิต แต่พระสารีบุตร พระโมคคัลลานะก็สร้างบุญสร้างกุศลของท่านมา ท่านปรารถนาเป็นอัครสาวกเบื้องซ้ายและเบื้องขวา

เวลามา “อัครสาวกเบื้องซ้ายเบื้องขวามาแล้ว” แล้วก็ตั้งให้เป็นอัครสาวกเบื้องซ้ายและเบื้องขวา แล้วก็เป็นผู้เผยแผ่พระพุทธศาสนาช่วยองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามากมายมหาศาล

กุสลา ธมฺมา อกุสลา ธมฺมา เขาทำของเขามา

นี่ก็เหมือนกัน สิ่งที่บุญกุศลที่ได้สร้างสมมา สิ่งที่ทำมา สิ่งที่ทำมาเป็นข้อเท็จจริงไง ถ้าจิตจริตนิสัยที่สร้างคุณงามความดีมามันจะคิดไปในทางที่ดีงาม

แต่ในกึ่งกลางพระพุทธศาสนา ศาสนาเจริญอีกหนหนึ่ง แล้วเวลาเราฟังแต่เรื่องอย่างนั้นไง เวลาดูหนังดูละคร ทวิภพ ๓ ภพ ๔ ภพ มันเป็นเรื่องอย่างนี้ทั้งนั้นน่ะ เป็นเรื่องจินตนาการ นวนิยายเขียนได้ทั้งนั้นน่ะ เวลาพระปฏิบัติๆ ก็จะไปเชื่อเรื่องอย่างนี้

แล้วเรื่องอย่างนี้ เห็นไหม เราได้กลิ่น กลิ่นใบจาก กลิ่นยาสูบ

สิ่งที่เป็นสัญญา ความจำได้ มันเป็นเรื่องขันธ์ มันเรื่องส่งออก

สิ่งที่เวลาระลึกถึงคุณพ่อคุณแม่ มันเป็นเรื่องธรรมดา เราระลึกถึง เราทำคุณงามความดี เราอุทิศส่วนกุศลไง อุทิศส่วนกุศลเจาะจงให้กับญาติพี่น้องของเรา ความอุทิศส่วนกุศล ทำบุญกุศล อุทิศส่วนกุศลให้กับชาติตระกูลของตน มันเป็น สพฺเพ สตฺตา สัตว์ทั้งหลายเป็นเพื่อนเกิด แก่ เจ็บ ตายด้วยกันทั้งหมดทั้งสิ้น แล้วในปัจจุบันนี้เสียชีวิตไปแล้ว

เวลาคำถามไง “หนูฟังเรื่องผี เวลาขอส่วนบุญจะมาในรูปแบบของกลิ่น ในรูปแบบทำของตก”

เหมือนกัน พวกที่เชื่อผีเชื่อสาง เวลาไปเชื่อครูบาอาจารย์ที่เป็นเรื่องไสยศาสตร์ เขาจะส่งมาอย่างนู้น เขาจะส่งมา ไอ้นั่นตก ไอ้นั่นกระทบ มาตอนนั้น

ภาษาเรานะ ดูสิ ลมพัดลมเพ ต้นไม้เราเอนเอียงไปตลอด มันเป็นเรื่องธรรมชาติน่ะ

ถ้าเรื่องผีเรื่องสางๆ ตามทางโค้งทางแยก ที่นั่นจะประสบอุบัติเหตุมาก เวลาคนประสบอุบัติเหตุนะ รถทัวร์ตายทีหนึ่งทั้งคันๆ

แหล่งท่องเที่ยวทั้งหลาย ถ้าเป็นสมัยโบราณนะ การคมนาคมยังไม่สะดวก ถนนหนทางยังไม่สะดวกแบบนี้ รถจะประสบอุบัติเหตุมาก เวลารถประสบอุบัติเหตุตายยกคันรถๆ วันพระ วันโกน เสียงฉิ่งฉับๆๆ ไอ้ตัวฉิ่งฉับมันยังอยู่นั่นน่ะ สัมภเวสีไง

เขาเกิดที่ไหน เขาไปตายที่ไหน เวลาเขาตาย หมดอายุขัยหรือไม่

เวลาคนหมดอายุขัยนะ นอนแล้วหลับไปเลย นั่นแหละหมดอายุขัยของเขา เราประสบอุบัติเหตุเวลาตาย เหมือนเทียนเล่มหนึ่ง ถ้าเทียนเล่มที่จุดหมดแล้วนะ เราก็จุดเทียนเล่มใหม่

จุดเทียนเล่มหนึ่ง ลมพัดดับ ขณะเทียนเริ่มจะจุด เหมือนเกิดมาแต่เล็กแต่น้อยก็เสียชีวิตไป อายุขัยถ้ามันยังเหลืออยู่ สัมภเวสี

๑๐๐ ปีของเราเท่ากับบนเทวดา ๑ วัน แล้ว ๑ ชีวิตเขากี่ล้านๆ ปีของมนุษย์ นี่พูดถึงวิทยาศาสตร์ที่เจริญแล้วนะ เวลาคำนวณกันไง แล้วจิตที่เวียนว่ายตายเกิดในวัฏฏะ

“เตี่ยของหนูตอนอยู่ด้วยกัน เวลาทำงานจะมานั่งใกล้ๆ มาสูบบุหรี่ กลิ่นนั้นมันฝังใจ”

เราระลึกถึง สัญญามันเกิดได้ตลอดเวลา ความคิดเดิมๆ นี่เขาเรียกว่าส่งออก

แต่เรื่องปัจจุบัน จิตที่เวียนว่ายตายเกิดในวัฏฏะ อย่างเช่นทางสามแยกสี่แยก ถ้าเขาประสบอุบัติเหตุ เขาตายโดยที่ยังไม่หมดอายุขัย มันต้องสัมภเวสี แสวงหาที่เกิด จะต้องอยู่ เราอุทิศส่วนกุศลให้อย่างนั้น

เวลาศพไร้ญาติ ศพไร้ญาติที่ไม่มีญาติ ถ้าไม่ได้สร้างบุญสร้างกุศล จะหิว จะโหย จะกระหายอยู่อย่างนั้นน่ะ เพราะเขาไม่มีบุญ

สิ่งที่ว่าทำบุญ ทำบุญเป็นอามิสๆ เป็นทิพย์สมบัติ น้ำก็คือน้ำ อาหารก็คืออาหาร อยู่อย่างนั้นเลย แต่เราทำคุณงามความดีของเรา เราไปเกิดเป็นเทวดา เราจะกินอาหารอย่างนี้ไหม

เรากินอาหารทิพย์ ทิพย์ดีกว่านี้หลายร้อยเท่า

นี่มันเป็นผลของวัฏฏะไง กามภพ รูปภพ อรูปภพ จิตที่เวียนว่ายตายเกิดในวัฏฏะจะไปเกิดที่ใด

นี่พระพุทธศาสนา ไม่มีใครมีอำนาจเหนือ เว้นไว้แต่กรรมดีกรรมชั่ว กรรมดีกรรมชั่วของเขา เราเชื่อองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

เราไม่เชื่อเรื่องผีเรื่องสางที่แบบว่า เสียงของอย่างนั้นตก เสียงของอย่างนี้ตก

กรณีนี้มีวัดหลายวัดมาก ไม่อยากเอ่ยชื่อ ดังมากเลย เขาอาศัยเรื่องอย่างนี้มาแสวงหาลูกศิษย์ลูกหา แล้วก็จะเอาลูกศิษย์ลูกหาเป็นมหาเศรษฐี มหาเศรษฐีของเมืองไทยทั้งนั้นเลย

“พ่อแม่ตายไปแล้วนะ ตกนรกที่นั่น ต้องทำบุญอย่างนี้ จะช่วยพ่อแม่อย่างนี้”

เวลาครูบาอาจารย์ของเรา เวลาทำบุญกุศลนะ เราทำด้วยเจตนาที่บริสุทธิ์ ถ้าอุทิศส่วนกุศลให้กับญาติกับตระกูลของตน เจาะจง ถ้าเขาเกิดในภพในชาติใด นั่นก็เป็นบุญเป็นกุศลของเขา

ไอ้เรื่องอย่างนี้เอามาเป็นเครื่องมือบีบคั้นหัวใจของคน เรียกร้อง เพราะอะไร เพราะอ้างพ่ออ้างแม่ อ้างคนใกล้ตัวเสียชีวิตไป แล้วจะต้องทำบุญกุศลอย่างนั้นๆ ร้อยแปดพันเก้า

แต่ถ้าเป็นหลวงปู่เสาร์ หลวงปู่มั่น ครูบาอาจารย์บอกว่า “มันสายไปแล้วต้อย”

มันจะเป็นประโยชน์มากตอนที่มีชีวิตอยู่ มีชีวิตอยู่นี่ เราเจรจากัน เราช่วยเหลือกัน เปิดหัวใจได้ เวลาเขาตายไปแล้ว อุทิศส่วนกุศลไป มันมีเรื่องของเวรของกรรมนะ อุทิศไปอย่างไรเขาก็ไม่รับ ถ้ามีการเคียดแค้นมาก นี่พูดถึงจิตที่เวลาเป็นสัมภเวสี

แต่ถ้าเขาเกิดแล้วล่ะ เกิดในภพใดชาติใด

โดยสังคมของเรา ถ้าญาติพี่น้องเราตายแล้วไปบนสวรรค์ จะคอยดูแลของเรา

ถูกต้อง ญาติพี่น้องของคนมันมีความสัมพันธ์กันทางความรู้สึก ถ้าเรามีความสุข เขาก็มีความสุข ถ้าเรามีความทุกข์ เขาก็ทุกข์ด้วย ฉะนั้น ถ้าเรามีความสุข เขาก็สาธุไปกับเรา แล้วถ้าเขาเกิดภพชาติแล้วก็จบไง เพราะอะไร

เพราะจิตที่เวียนว่ายตายเกิดในวัฏฏะนะ มันผลัดกันเป็นพ่อ เป็นแม่ เป็นลูก ไม่มีต้นและไม่มีปลาย สิ่งที่ผลของวัฏฏะนั้นมันมีการกระทำเรื่องบุญเรื่องกุศล

แต่เรามีพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ มีรัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่อาศัย คือหลัก คือหลักในวัฏฏะนี้ เราอยู่กับหลักการความเป็นจริง

เราไม่ไปตามกระแสการถือผีถือสาง แล้วก็เอาเรื่องผีเรื่องสางมากรรโชกทรัพย์กัน แล้วคนที่ไม่มีสติมีปัญญาก็เชื่องมงาย งมงายไปกับการบงการของพวก ๑๘ มงกุฎ ถือผีไง เป็นไสยศาสตร์ไง

“มันเป็นจริงนะ มันเสียงจริงๆ”

จริง จริงเพราะเอ็งไปยอมรับเขา จริงสิ เพราะเวลากองทัพธรรมๆ นะ ในสมัยครูบาอาจารย์ของเรา จังหวัดอุดรธานีเวลาไป เพราะชาวบ้านเขาถือผีถือสางกันหมดเลย แล้วให้เขาละเขาเลิก ไอ้พวกผีพวกสางที่มันเคยได้การเซ่นไหว้ มันวิ่งเข้ามาในอำเภอเมืองอุดรฯ เลย นี่คนโบราณเล่าให้ฟังหมดน่ะ มันวิ่งเข้ามาให้เห็นๆ อย่างนี้

ถ้าเราไปเชื่อไอ้พวกคุณไสย พวกความเป็นจริง มันมีตัวมีตนไหม ที่ว่าเล่นของๆ

แต่ถ้าเรามีศีล ๕ เรามีรัตนตรัย มันเข้ามาไม่ได้หรอก คุ้มครองหมดน่ะ เพราะพวกนี้มันพวกเรื่องต่ำ ของต่ำๆ

มันเป็นการถือผีถือสางเพราะเป็นธรรมชาติไง เพราะคนเรามีกายกับใจ มีร่างกายนี้กับมีจิตใจนี้ แล้วก็เชื่อกันอย่างนั้นไง

แต่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเวลาตรัสรู้แล้วมีรัตนะ ๒ มีองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับพระธรรม แสดงธรรมๆ มีอัญญาโกณฑัญญะมีดวงตาเห็นธรรม

เราเป็นชาวพุทธๆ ถ้าเราเชื่อพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ สัจจะความจริง วัฏฏะ วิวัฏฏะ ออกจากวิวัฏฏะได้เลย แล้วเขาจะเข้าใจเรื่องอย่างนี้ทั้งหมดน่ะ

ฉะนั้น สิ่งที่คำถามไง “เพราะหนูฟังเรื่องผีเรื่องสางมาเยอะ แล้วเวลาได้กลิ่นอย่างนี้ก็ระลึกถึงเตี่ย”

เตี่ย สาธุ พระอรหันต์ของเรา พ่อแม่เป็นพระอรหันต์ของลูก เราก็ทำคุณงามความดีถึงท่าน

“เวลาเมื่อก่อนหนูปฏิบัติตลอดเวลา แต่ตั้งแต่เตี่ยหนูเสีย หนูไม่ได้ภาวนาเลย”

ถ้าภาวนาๆ มีพุทธะมีพุทโธของเรา แล้วสิ่งที่ว่านี่ เวลาภาวนาขึ้นมา มันไม่เหมือนกับอ้อนวอนขอแบบเขา อ้อนวอนแบบเขาแล้วจะได้อย่างนั้นๆ ได้จริงๆ หรือ

เราไม่เคยเชื่อเรื่องอย่างนี้เลยนะ แล้วเห็นแล้วมันเป็นการหาเหยื่อ แล้วคนก็แห่แหนกันไป มันก็เกิดวงจรธุรกิจ มันก็เกิดวงจรเหมือนผู้ได้และผู้เสีย มันหมุนอยู่อย่างนั้นน่ะ แล้วเราก็เป็นเหยื่อเป็นรอบหนึ่งๆ ปลุกกระแสขึ้นมานะ เครื่องรางของขลังที่สิ่งศักดิ์สิทธิ์เชื่อกันไปรอบหนึ่ง เดี๋ยวก็ปลุกกระแสอีกรอบหนึ่ง อยู่อย่างนั้นน่ะ

ถ้ามันเป็นจริงๆ เป็นจริงอย่างที่เขาเชื่อน่ะ เอามาเป็นรัฐบาลเลย ประเทศไทยนี่ โอ้โฮ! ทองคำทั้งประเทศเลย เพราะปรารถนาอย่างไรได้อย่างนั้นหมด

แต่นี่เมืองไทยเป็นเมืองพุทธ เมืองพุทธนะ ให้เชื่อเรื่องบุญและบาป ให้เชื่อความดีและความชั่ว แล้วความดีความชั่วกระแสโลก โลกก็ปั่นกันอยู่อย่างนั้นน่ะ

เวลาเอาจริงเอาจังขึ้นมานะ องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสรู้ธรรม พระอัญญาโกณฑัญญะมีดวงตาเห็นธรรม หลวงปู่เสาร์ หลวงปู่มั่นท่านปฏิบัติของท่าน ท่านพ้นจากทุกข์ไปแล้ว พระพุทธศาสนาไม่เกิด ไม่แก่ ไม่เจ็บ ไม่ตาย ไม่ทุกข์ไม่ยากกับโลก วิมุตติสุขๆ สุขที่ไม่มีในโลกนี้แล้วกันแหละ

ในโลกที่แสวงหากัน ที่หลอกลวงกัน ที่ปลิ้นปล้อนหลอกลวง มันเป็นเรื่องไร้สาระ มันเป็นเรื่องไสยศาสตร์ เป็นเรื่องผีเรื่องสาง แล้วเราจะเอาพระพุทธศาสนาไปเปรียบเทียบหรือ เราไม่เอาพระพุทธศาสนาไปเปรียบเทียบกับสิ่งอย่างนั้นหรอก

เราเอาสัจจะ เอาความจริงไง

ฉะนั้น เวลาคำถาม เวลาว่าตอนที่เตี่ยยังมีชีวิตอยู่ ท่านชอบสูบใบจาก แล้วในปัจจุบันนี้เราจะได้กลิ่นอย่างนั้นบ่อยๆ แสดงว่าเตี่ยเราจะมาหาประจำหรือ

ถ้าเขาหมดอายุขัยนะ เขาไปเกิดใหม่หมดแล้ว

เพราะว่าในสมัยเราเด็กๆ เมืองไทย ๑๖ ล้าน เดี๋ยวนี้ ๗๐ ล้าน คนในโลกนี้ ๔,๐๐๐ กว่าล้าน แล้วเกิดแล้วตายไปล่ะ แล้วในทางประชากรศาสตร์ ผู้สูงอายุ สังคมผู้สูงอายุ ต่อไปประชากรของโลกจะน้อยลง เพราะการเกิด เกิดมาแล้วมันทุกข์มันยาก เกิดมาแล้วมันไม่มีแก่นสาร มันเป็นเรื่องไร้สาระ คนไม่อยากมีบุตร คนไม่อยากมีภาระ เพราะเวลาคิดเป็นวิทยาศาสตร์ไง การศึกษาแต่ละชีวิตลงทุนเท่าไร เลี้ยงลูกคนหนึ่งลงทุนเท่าไร พ่อแม่ต้องหามาส่งเสริมเท่าไร ฉะนั้น อยู่ด้วยตัวเอง ต่อไปประชากรจะน้อยลง นี่ก็เป็นกระแสสังคมของโลก

แล้วเรามีอำนาจวาสนาได้เกิดเป็นมนุษย์ ถ้าเรามีศรัทธาความเชื่อในพระพุทธศาสนา สิ่งที่ว่าเราฝึกหัดปฏิบัติของเราแล้วมันจะเข้าใจเรื่องอย่างนี้ทั้งนั้นน่ะ

แล้วสิ่งที่เขาบอกว่า เพราะหนูฟังเรื่องผีมาขอส่วนบุญในรูปแบบต่างๆ

ก็ไปเชื่อกันอย่างนั้นไง มันนอกพระพุทธศาสนา ขาดจากไตรสรณคมน์ไง มันไม่ใช่ชาวพุทธไง แล้วสังคมในประเทศไทยในปัจจุบันนี้ มันเป็นพระพุทธศาสนาหรือมันเป็นศาสนาผี

วัดทุกวัด โบสถ์ไม่เคยเปิดให้คนเข้าไปกราบองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า วัดทุกวัด โบสถ์เป็นบ้านของพระพุทธเจ้า มันเข้าไปมันก็ไปกราบรูปเคารพข้างนอก มันเรื่องไร้สาระทั้งนั้นเลย พระในวัดนั้นขาดจากไตรสรณคมน์ ขาดจากความเป็นพระ

นี่พูดถึงว่า แต่สังคมเขารับรู้ไหมล่ะ

ถ้าจะรับรู้นะ เราเกิดเป็นมนุษย์ เกิดมาพบพระพุทธศาสนา เกิดเป็นผู้ชายได้บวชเป็นพระ ถ้าศึกษานักธรรมตรีมันจะเข้าใจเรื่องอย่างนี้เลย ขนาดศึกษานักธรรมตรี จบนักธรรมตรีนะ นักธรรมตรี นักธรรมโท นักธรรมเอก เวลาจบ ๙ ประโยค เชื่อในพระพุทธศาสนา แต่ปฏิบัติได้จริงไหม

ถ้าปฏิบัติได้จริง แค่บุคคลคู่ที่ ๑ สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส ไม่ลูบไม่คลำในพระพุทธศาสนา มันจริงหมดน่ะ ถ้ามันจริงหมด มันจะเหลวไหลไปแบบในสังคมปัจจุบันนี้ไหม

สังคมปัจจุบันนี้มันเป็นสังคมที่ไร้แก่นสาร มันเป็นสังคมที่โลกเป็นใหญ่ สังคมเป็นใหญ่ ธุรกิจเป็นใหญ่ เงินทองเป็นใหญ่ ธรรมโดนเหยียบย่ำทำลายจนไม่มีที่ยืน ถ้าธรรมมันเจริญนะ สิ่งต่างๆ ในโลกที่มันเป็น ไม่เป็น

อย่างที่คำถามโยมนี่ไง สิ่งอย่างนี้มันเป็นข้อเท็จจริงหรือไม่

มันเป็นข้อเท็จจริง ถ้าเป็นธรรมะพระพุทธเจ้า สัญญาความจำได้หมายรู้ เรื่องกลิ่น เรื่องต่างๆ มันเคยได้มา แล้วพอได้กลิ่นขึ้นมา เราคิดเหมือนกับสิ่งที่ได้ยินมาว่าเรื่องผีเรื่องสางเขามาขอส่วนบุญกัน

เราไม่ต้องให้เขามาขอ เราทำคุณงามความดีแล้วอุทิศส่วนกุศลให้กับเจ้ากรรมนายเวรทั้งสิ้น

องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพุทธกิจ ๕ เช้าเล็งญาณจะช่วยเหลือใครบ้าง หลวงตาพระมหาบัวท่านแผ่เมตตาทุกเช้า แผ่เมตตาเพื่อความสงบร่มเย็นของประเทศชาติ

ครูบาอาจารย์ที่ท่านเป็นธรรม จิตใจที่เป็นธรรม สพฺเพ สตฺตา สัตว์ทั้งหลายที่หลงใหลไปกับกระแสสังคม ไปกับกระแสโลก ให้มีสติมีปัญญาเท่าทันกับอารมณ์ความรู้สึกของตน

พุทธะ ต้นขั้วของชีวิตคือหัวใจของตนเอง ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน มันจะเข้าใจเรื่องอย่างนี้ทั้งหมด แล้วไม่เป็นเหยื่อไง

เราสังเวช

ธรรมะขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลวงปู่เสาร์ หลวงปู่มั่นท่านปฏิบัติมาเป็นกองทัพธรรม ปราบผีปราบสางมาแล้วรอบหนึ่ง

ตอนนี้กำลังเฟื่องฟู แล้วการสื่อสารมันไปไกลไง

เวลาธรรมะ ธรรมะมันเหนือโลก สื่อสารกันอย่างไร แล้วเข้าใจกันอย่างไร ถ้าเป็นกระแสผีกระแสสาง ชอบ แล้วอ้างว่าเป็นธรรม

ฉะนั้น พระพุทธศาสนาไม่ใช่ถือผีถือสาง ถือผีถือสางเป็นการถือผี ถือไสยศาสตร์ ไม่ใช่พระพุทธศาสนา เอวัง